<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="cs">
	<id>https://wikisofia.cz/w/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Nela.Stradalova</id>
	<title>Wikisofia - Příspěvky uživatele [cs]</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://wikisofia.cz/w/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Nela.Stradalova"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/wiki/Speci%C3%A1ln%C3%AD:P%C5%99%C3%ADsp%C4%9Bvky/Nela.Stradalova"/>
	<updated>2026-05-14T09:27:52Z</updated>
	<subtitle>Příspěvky uživatele</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.33.0</generator>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=St%C3%A1tnicov%C3%A9_ot%C3%A1zky_z_V%C3%BDchovy_a_vzd%C4%9Bl%C3%A1v%C3%A1n%C3%AD&amp;diff=30996</id>
		<title>Státnicové otázky z Výchovy a vzdělávání</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=St%C3%A1tnicov%C3%A9_ot%C3%A1zky_z_V%C3%BDchovy_a_vzd%C4%9Bl%C3%A1v%C3%A1n%C3%AD&amp;diff=30996"/>
		<updated>2016-02-01T16:07:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! Heslo !! Student&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|[[Problematika alternativních škol a didaktických přístupů. Modernizace obsahu vzdělání a jejich odraz v základních školských dokumentech.]]|| Langrová&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|[[Otázky výchovně vzdělávacích cílů a jejich taxonomie. Obecné přístupy k učení. Druhy učení a jejich charakteristika. Kognitivní styly a styly učení. Školní sebepojetí a akademická účinnost žáků.]] || &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[Pedagogická interakce a komunikace.]] || &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[Individualizace a diferenciace ve vyučování. Individuální a skupinové rozdíly při učení, ve vyučování a ve výchově. Speciální vzdělávací potřeby žáků.]]  || &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|[[Aktivizující metody výuky a organizační formy. Motivace ve výchově a vyučování.]] || Střádalová&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[Problematika hodnocení v pedagogické teorii i školní praxi.]]  || Střádalová&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|[[Diagnostika jednotlivce a školní třídy. Standardizované a nové formy testování v pedagogické psychologii.]] || &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[Osobnost učitele, jeho autorita a profesní kompetence.]] || Kubešková&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[Třídní a školský management. Psychologická problematika výchovných prostředků.]]  || &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[Sociální klima ve škole a školní třídě. Možnosti poznávání a intervencí. Sociální vývoj jedince a jeho význam pro výchovu a vzdělávání. Rozvíjení sociálních dovedností žáků ve škole.]] || &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[Postoje rodičů k dítěti, emoční klima v rodině, psychická deprivace a subdeprivace, pedagogicko psychologické problémy neúplných, doplněných a dysfunkčních rodin. Rodičovské styly výchovy.]] || Kristína J.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[Vývoj a rozvoj morálních aspektů osobnosti. Charakter.  Psychologická problematika zdravého životního stylu dětí a mládeže. Zdravá škola.]]|| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[Pojetí a rozvoj andragogiky. Podstata andragogiky. Vznik vzdělávání dospělých. Formy vzdělávání dospělých. Vývoj vzdělávání dospělých od šedesátých let a jeho dnešní stav.]]|| Kretíková&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| [[Kurikulum ve vzdělávání dospělých. Pojem kurikula. Cíle vzdělávání dospělých. Tvorba kurikula]] ||&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|[[Funkční gramotnost. Kompetence ve vzdělávání dospělých.Informační technologie ve vzdělávání dospělých. Trh ve vzdělávání dospělých.]]|| &lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
[[Kategorie: Psychologie|*]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Psychologick%C3%A9_n%C3%A1zory_mlad%C5%A1%C3%ADch_p%C5%99%C3%ADrodn%C3%ADch_filosof%C5%AF_(Empedokles,_Anaxagoras)&amp;diff=1471</id>
		<title>Psychologické názory mladších přírodních filosofů (Empedokles, Anaxagoras)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Psychologick%C3%A9_n%C3%A1zory_mlad%C5%A1%C3%ADch_p%C5%99%C3%ADrodn%C3%ADch_filosof%C5%AF_(Empedokles,_Anaxagoras)&amp;diff=1471"/>
		<updated>2013-11-25T11:20:02Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: Založena nová stránka: == Psychologické názory mladších přírodních filosofů == - mladší přírodní filosofové - předpoklad, že jsoucno (základ všech věcí) je neměnné&amp;lt;br /&amp;gt; …&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Psychologické názory mladších přírodních filosofů ==&lt;br /&gt;
- mladší přírodní filosofové - předpoklad, že jsoucno (základ všech věcí) je neměnné&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- přecházejí k pluralismu&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
:::::* elementárních jsoucen je několik (Empedokles)&lt;br /&gt;
:::::* nekonečné množství (Anaxagoras, atomisté).&lt;br /&gt;
- výsledek vlivu Parmenidovy ontologie&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== Parmenides (filozofická škola elejská) ==&lt;br /&gt;
- '''„jsoucí = nevzniklé a nezničitelné“''', tedy existující stále bez počátku a konce&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''nejsoucí neexistuje, takže neexistuje ani prázdný prostor'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- jsoucí je zároveň neměnné, proto jsoucen musí být nekonečné množství&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozmanitost věcí je dána vztahy mezi jsoucny&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== Empedokles (490-430př.n.l.) ==&lt;br /&gt;
- lékař, badatel a básník, také politik&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''Díla:''' O přírodě, Očištění (Katharmoi)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''čtyři původní látky''' (země, voda, vzduch, oheň)&lt;br /&gt;
:::::* kořeny všech věcí, později stoicheia, latinsky elementa, česky prvky (živly)&lt;br /&gt;
:::::* věčné, neměnné, přitom trpné, inertní, bez samopohybu&lt;br /&gt;
- '''pohyb''' &amp;lt;= '''2 další principy:'''&lt;br /&gt;
:::::* '''láska''' (přátelství)- působí spojování a míšení prvků&lt;br /&gt;
:::::* '''nenávist''' (svár)- působí rozdělování prvků&lt;br /&gt;
- obě síly jsou zároveň principy psychickými (nazývá je démony) a mravními&lt;br /&gt;
:::::* '''láska''' je principem slasti a dobra&lt;br /&gt;
:::::* '''nenávist''' všeho utrpení a zla&lt;br /&gt;
- při naprosté nadvládě lásky jsou částečky všech prvků smíšeny v dokonalou kouli&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
:::::* '''božský sfairos''' – stav dokonalé harmonie&lt;br /&gt;
:::::* na jejíž okraj je svár vytlačen&lt;br /&gt;
- opačným extrémem je úplné rozdělení prvků&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- mezi dvěma extrémnímí stavy - 2 periody vznikání světa (k rozpadu x k harmonii)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- fáze kosmického cyklu se opakují - v mezidobích dochází ke vzniku organismů (rostl, pak živ.)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''vznikání''' = pouze míšení neměnných, věčných elementů&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''zvláštnosti organismů a rozdíly''' - se zakládají na poměru elementů, z nichž jsou smíšeny&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- čím je poměr vyrovnanější (tato harmonie je dílem lásky), tím dokonalejší je příslušný útvar&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
=== Empedoklova teorie vnímání (teorie pórů) ===&lt;br /&gt;
- tělesa proniknuta četnými průlinami a ze všech těles proudí neviditelné výrony&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- hmota se může mísit s jinou na dálku&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
:::::* jen při symetrii, když je mezi hmotami vztah jakéhosi bytostného příbuzenství&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- i smysl. orgány mají póry – počitek = do smysl.org. proniknou výrony vycházející z předmětů&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- složitější - '''výklad zrakového vnímání'''&lt;br /&gt;
:::::* oko sestává z předpokládaných čtyř elementů&lt;br /&gt;
:::::* v nitru je oheň, mezi ním a rohovkou je voda&lt;br /&gt;
:::::* výrony z předmětů mohou pronikat&lt;br /&gt;
:::::* do pórů ohně (vnímání bílého a světlého)&lt;br /&gt;
:::::* do vody (vnímání tmavého)&lt;br /&gt;
:::::* světlé oči (s menším množstvím ohně) vidí lépe ve dne, tmavé v noci&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''vnímání''' – jistý druh dotyku, kde stejné poznává vždy stejné, např. oheň – oheň&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- obdobně vysvětluje pocity libosti a nelibosti&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
:::::* '''libost''' - když s tělem přijde do styku věc, která má podobné látkové složení&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
=== Myšlení ===&lt;br /&gt;
- komplexnější způsob nazírání na svět - syntetizuje data jednotlivých smyslů&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''krev''' - hlavním substrátem myšlení; nejlépe se v ní mísí čtyři základní prvky&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- kvalita myšlení odpovídá kvalitě krve&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''talent''' - dán mírou harmonie smíšení prvků v dané části těla (umělec -ruce, řečník – jazyk)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
=== Duševní procesy ===&lt;br /&gt;
- v těsné souvislosti s hmotným základem&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- materialismus spojuje s panpsychismem (= vše má také duševní stránku)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- mísí se i v něm '''racionalistický a mystický proud'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- věřil v převtělování duší a jejich očišťování, navazoval na orfismus&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- pro dějiny psychologie významný svou přírodní filosofií&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''učení o čtyřech elementech''' - až do začátku 18. století&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- důležitá roli v učení o temperamentech&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== Alkmaion, filosofující lékař z Krotonu ==&lt;br /&gt;
- '''průkopníkem vnímání'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- objevil '''pitvou zvířat''', že od smysl. orgánů vedou dráhy (smysl.nervy) vyúsťující do mozku&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''neporušenost''' - nezbytná podmínka smyslového vnímání&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''mozek''' - centrum myšlení a vnímání&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- první, kdo pokládal '''myšlení za duševní funkci''', podstatně odlišnou od vnímání&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- jen člověk schopen myslet, kdežto ostatní živočichové nemyslí&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== Anaxagoras ==&lt;br /&gt;
- semena věcí&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''abstraktní princip'''&lt;br /&gt;
:::::* myslící, rozumný, všemohoucí a přitom neosobně myšlený duch&lt;br /&gt;
:::::* existuje jen pro sebe, není s ničím smíšen a je nejčistší a nejjemnější ze všech věcí&lt;br /&gt;
:::::* dal podnět k tomu, aby se z původně chaotického světa vytvořil krásný celek světa&lt;br /&gt;
:::::* jinde hledal mechanické příčiny - popis Slunce jako žhnoucí kamenné masy – bezbožnost&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Port%C3%A1l:D%C4%9Bjiny_psychologie&amp;diff=1470</id>
		<title>Portál:Dějiny psychologie</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Port%C3%A1l:D%C4%9Bjiny_psychologie&amp;diff=1470"/>
		<updated>2013-11-25T10:59:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;* [[Behaviorismus]]&lt;br /&gt;
* [[Nejstarší představy o duši (starověké kultury)]]&lt;br /&gt;
* [[Psychologické názory starších přírodních filosofů (Miléťané)]]&lt;br /&gt;
* [[Herakleitův názor na člověka]]&lt;br /&gt;
* [[Psychologické názory mladších přírodních filosofů (Empedokles, Anaxagoras)]]&lt;br /&gt;
* [[Tomáš Akvinský]]&lt;br /&gt;
* [[Aristoteles]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Herakleit%C5%AFv_n%C3%A1zor_na_%C4%8Dlov%C4%9Bka&amp;diff=1454</id>
		<title>Herakleitův názor na člověka</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Herakleit%C5%AFv_n%C3%A1zor_na_%C4%8Dlov%C4%9Bka&amp;diff=1454"/>
		<updated>2013-11-24T21:11:39Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: Založena nová stránka: == Herakleitos (cca 535 př. n. l.– 475 př. n. l.) == - V ohnisku zájmu – člověk jako poznávající a jednající bytost&amp;lt;br /&amp;gt; - Pochopení člověka předpokl…&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Herakleitos (cca 535 př. n. l.– 475 př. n. l.) ==&lt;br /&gt;
- V ohnisku zájmu – člověk jako poznávající a jednající bytost&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- Pochopení člověka předpokládá pochopení kosmu - obecný smysl, logos života kosmu je také smyslem života člověka&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- Narážky, zajímavé výrazové prostředky – básník – už v antice nazýván temný&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- Pravděpodobně autorem jednoho spisu, kterému pozdější tradice dává jméno Peri fyseós (O přírodě)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- Prazáklad všeho – věčně živý oheň (viditelný svět se z praohně rozvine a po uplynutí jednoho „velkého roku“ se do něho zase vrátí – proces se periodicky opakuje)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''Praoheň''' – společné rysy s ohněm a Sluncem&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
:::* '''S ohněm''' - neklidné plápolání má charakter živoucího; symbol kvalitativního přeměňování&lt;br /&gt;
:::* '''Se Sluncem''' - pravidelný rytmus rozněcování a zhasínání (Slunce je každý den nové)&lt;br /&gt;
- Praoheň - věčně živý, universální, imanentní; je vše řídícím světovým rozumem (logem)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''Logos''' je věčný, a tedy božský, stává se zákonem všeho lidského života&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- Člověk je jím určován, i když si to neuvědomuje&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- Logem lze také rozumět smysl ve světě a tedy také řeč a její obsah, což je původní význam slova logos&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''Vševládnoucí zákon''' – boj a jednota protikladů&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''Člověk''' = mikrokosmos („Země je v těle zastoupena kostmi a masem, moře tělesnými šťávami.“)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''Duše''' je svou povahou nejpodobnější věčnému ohni,vzniká jako žhnoucí výpar z krve, ale živí se také výpary z okolního vzduchu prostřednictvím dýchání&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- Výpar se může lišit svou vlhkostí (suchá duše je nejmoudřejší, protože je nejpříbuznější ohni)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- „Opije-li se muž, dává se vést nedospělým hochem, potácí se a nepozoruje, kam kráčí, neboť má vlhkou duši“&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''Rozumnost''' závisí na přijímání vnějšího výparu a to dvěma cestami:&lt;br /&gt;
:::* dýcháním (stále)&lt;br /&gt;
:::* prostřednictvím smyslových orgánů (pouze za bdění)&lt;br /&gt;
- „Bdící mají jeden společný svět, ale spící se obracejí každý do svého vlastního.“&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- Svět spícího je subjektivním, fantazijním světem snů&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- Společný svět bdících je světem skutečným&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- „Společné je všem myšlení“&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- „Je třeba řídit se společným, ale ač je rozum společný, žije většina lidí tak, jako by měli své zvláštní myšlení.“&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- Lidé jsou dle Herakleita pošetilí - stále se stýkají s logem (tím, co by měli pochopit), a přece ho nechápou&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- Většina se spokojuje, místo s pravdou, s pouhým zdáním (přejaté šablony myšlení nebo předsudky) - ačkoli bdí, chovají se jako spící&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- Osud člověka není určován démonickou mocností, ani nahodilými vnějšími okolnostmi, ale povahou člověka, která má rozhodující roli v utváření životního osudu&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- „Hledal jsem sebe samého.“ → Kdo pochopí božský logos, najde sebe&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Port%C3%A1l:D%C4%9Bjiny_psychologie&amp;diff=1453</id>
		<title>Portál:Dějiny psychologie</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Port%C3%A1l:D%C4%9Bjiny_psychologie&amp;diff=1453"/>
		<updated>2013-11-24T21:05:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;* [[Behaviorismus]]&lt;br /&gt;
* [[Nejstarší představy o duši (starověké kultury)]]&lt;br /&gt;
* [[Psychologické názory starších přírodních filosofů (Miléťané)]]&lt;br /&gt;
* [[Herakleitův názor na člověka]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Port%C3%A1l:D%C4%9Bjiny_psychologie&amp;diff=1451</id>
		<title>Portál:Dějiny psychologie</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Port%C3%A1l:D%C4%9Bjiny_psychologie&amp;diff=1451"/>
		<updated>2013-11-24T20:53:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;* [[Behaviorismus]]&lt;br /&gt;
* [[Nejstarší představy o duši (starověké kultury)]]&lt;br /&gt;
* [[Psychologické názory starších přírodních filosofů (Miléťané)]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1419</id>
		<title>Nejstarší představy o duši (starověké kultury)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1419"/>
		<updated>2013-11-21T18:42:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== Nejstarší představy o duši (starověké kultury) ==&lt;br /&gt;
- otázka '''podstaty duševna''' a jeho '''vztah k bytí'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- studium historických památek na archaické kultury&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- názory, zvyky, obřady různých etnických skupin&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozsáhlý etnografický materiál, 70. léta 19. století&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- anglický etnolog '''E. B. Tylor - teorie animismu'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::::* pokus o vysvětlení vzniku náboženství z primitivních představ o duši&lt;br /&gt;
::::* v mysli divocha 2 skupiny biologických otázek&lt;br /&gt;
::::: 1) V čem je rozdíl mezi živým a mrtvým tělem? Co je příčinou bdění, spánku, stavu vytržení, nemoci, smrti?&lt;br /&gt;
::::: 2) Co jsou lidské podoby, které se zjevují ve snech a viděních?&lt;br /&gt;
- jevy druhé skupiny - vysvětlení rozdílu mezi tělem oživeným a mrtvé&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''představa ducha''' příznačná pro animismus:&lt;br /&gt;
::::* netělesný obraz či podoba mající povahu páry&lt;br /&gt;
::::* příčinou života a myšlení jednotlivce&lt;br /&gt;
::::* může tělo opouštět&lt;br /&gt;
::::* neviditelný a neuchopitelný, ale může projevit také fyzickou sílu&lt;br /&gt;
- '''dualistický pohled''' na člověka (bytost složená z těla a ducha)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozmanitost představ o duši - i téže etnické skupiny často chaoticky vedle sebe&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''koexistence dvou představ duše''':&lt;br /&gt;
:::: 1. životné, resp. Životodárné&lt;br /&gt;
:::: 2. ducha zemřelého (Taylor) - začíná existovat až od okamžiku smrt&lt;br /&gt;
- jde o odlišné představy, založené na zkušenostech a zážitcích odlišného citového zabarvení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- katathymně fantazijní myšlení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Životné duše:'''&lt;br /&gt;
:a) '''Krevní duše'''&lt;br /&gt;
::::* materialisticky míněna krev spolu s něčím „vyšším“&lt;br /&gt;
::::* krev je nositelem životní síly =&amp;gt; napitím se krve obětovaného člověka lze si přisvojit jeho životní sílu =&amp;gt; obava ze ztráty vlastní krve&lt;br /&gt;
:b) '''Orgánová duše'''&lt;br /&gt;
::::* zejména srdce, vnější pohlavní orgány, ledvin&lt;br /&gt;
::::* duší je míněn materialisticky orgán ale i životnost vůbec&lt;br /&gt;
:c) '''Dechová duše'''&lt;br /&gt;
::::* známkou smrti je ztráta pohyblivosti a tedy i dýchání&lt;br /&gt;
::::* etymolog. základ slova duše = dýchat&lt;br /&gt;
::::* nehmatatelná, někdy viditelná ve formě páry&lt;br /&gt;
::::* podkladem pro předfilosofické představy o duševnu u starých Řeků&lt;br /&gt;
:d) '''Thymos'''&lt;br /&gt;
::::* podle Homérského Řecka to co oživuje&lt;br /&gt;
::::* v podobě afektů, citových vzruchů, myšlení, chtění, rozhodování se, paměti&lt;br /&gt;
::::* souvisí s ostatními představami životné duše (uniká z rány krví, je v hrudi)&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Duše zemřelých:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- objevuje se zejména '''u Homéra jako psyché'''&lt;br /&gt;
::::* vychází z těla umírajícího ústy nebo krvácející ranou&lt;br /&gt;
::::* v okamžiku smrti se od člověka odpoutává&lt;br /&gt;
::::* mluví se o ní jen v souvislosti s umírajícím, nevíme proto jako funkci měla v těle živého&lt;br /&gt;
::::* matná, bez jasného vědomí, tupá, bez vůle a citových vznětů, lhostejná&lt;br /&gt;
::::* věrným obrazem odhmotnělého těla mrtvého&lt;br /&gt;
::::* psyché sama se může oživit jen výjimečně vypitím krve&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== Psychologické názory ve starém Egyptě&amp;lt;br /&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
- 4. tisíciletí BC; prameny – papyry (nejstarší psychologické pojednání – Rozhovor životem unaveného se svou duší), sloupy chrám, hrobek a pyramid, texty z Knihy mrtvých &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- c'''entrem duševního života srdce'''; primát ducha nad tělem a jeho '''nesmrtelnost''' ( po smrti se převtěluje a prochází všemi druhy tvorů nebo zůstává upoutána k tělu mrtvého nebo žije v říši mrtvých)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- člověk = fyzické tělo „Chat“ + nehmotné tělo jako obraz hmotného „Ka“ + animální nižší duše vázaná na krev „Habi“ + duše „Ba“ (odpovídá životné řecké psyché) + životní síla „Ankh“ + duchovní duše „Chejbi“ + božský duch „Ku“ &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== Psychologické názory ve staré Indii&amp;lt;br /&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
- 1200 BC; prameny – védy; indická filosofie se zajímá o člověka, metafyzické soustavy se opírají o údaje psychologické, parapsychologické jevy jsou proto pokládány za normální&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''metodické cesty''' – koncentrace mysli spolu s regulací dýchání v určitých pózách ('''spojení psychiky a fyziologie'''), což dosahuje k '''dosažení nadvědomí''' (rozšířeného vědomí)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- psych. - zcela ve službách náboženství a ve znamení '''paralelismu individuálních a kosmických principů'''; vývoj vyššího druhu poznání (až osvobozující transcendence) je spojena s vývojem mravním &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- 2 hlavní cesty, jak zbavit člověka okouzlení z předmětů světa a připomenout si identitu jako jeho základ:&lt;br /&gt;
::::* '''asketismus''' (odříkavý způsob života)&lt;br /&gt;
::::* '''tantra''' (proti úniku ze života staví fascinaci láskou a rozkoší)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''zen-buddhismus:''' sebezdokonalování se prostřednictvím psychofyzického uvolnění a poznávání, které vrcholí ve stavu náhlého osvícení, v němž se hroutí konvenční pravdy jako umělé konstrukce &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== Psychologické názory ve staré Číně&amp;lt;br /&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
- spojeny s náboženskými a eticko-náboženskými systémy&lt;br /&gt;
:* '''Kchung-fu-c‘''' ('''Konfucius''', 551-497 BC)&lt;br /&gt;
::: - tvůrce '''racionální etiky''' – spojení morálně dobrého a užitečného&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::: - psychologicky hluboce založená analýza morálních ctností&lt;br /&gt;
:* '''Lao-c‘''' (Tan Li-Po-Jang 400 BC)&lt;br /&gt;
::: - autor Tao-te-Ťing (Kniha o tao a ctnosti)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::: - historický předchůdce gestaltismu – formulace myšlenky, že celek je víc než část&lt;br /&gt;
::: - '''ctnost''' = milosrdenství, soběstačnost, skromnost&lt;br /&gt;
:* '''Čou-jen''' (300 BC)&lt;br /&gt;
::: - nauka o protikladných světových principech: mužském '''„jang“''' a ženském '''„jin“'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== Psychologické názory ve starém Řecku&amp;lt;br /&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
- 2 filosofické proudy:&lt;br /&gt;
::* tzv. '''orfismus''' - spojený s náboženstvím a mystérii starých kultů,&lt;br /&gt;
::* racionální spojen s prakt.potřebami poznávání přírody a vztahu čl. k obci (Miléťané).&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- cizí mysticko-náboženské proudy – změna názoru na člověka a jeho duši &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- na spiritualistické pojetí duševního života - vliv thrácký '''kult boha Dionýsa''' &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::::* cílem - dosáhnout extáze =&amp;gt; pozvednout duši do společenství bohů&lt;br /&gt;
::::* duše vězněna z trestu za dřívější provinění&lt;br /&gt;
::::* smrt neznamená zánik, ale přechodné osvobození z pout těla&lt;br /&gt;
- původní forma orfismu, který asi založil Orfeus z Kréty&lt;br /&gt;
::::* usilovalo se v něm o dosažení rozšířeného vědomí&lt;br /&gt;
::::* duše se mohla osvobodit z těla, očistit se v podsvětí a znovu se vtělovat.&lt;br /&gt;
- na orfismus navazoval '''Pythagoras'''&lt;br /&gt;
::::* věnoval pozornost nazírání vnitřních psychických stavů&lt;br /&gt;
::::* na základě tohoto zaváděl pravidla duševní hygieny, založená na přísné životosprávě a meditaci (vnímání hudby)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1418</id>
		<title>Nejstarší představy o duši (starověké kultury)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1418"/>
		<updated>2013-11-21T18:39:42Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;- otázka '''podstaty duševna''' a jeho '''vztah k bytí'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- studium historických památek na archaické kultury&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- názory, zvyky, obřady různých etnických skupin&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozsáhlý etnografický materiál, 70. léta 19. století&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- anglický etnolog '''E. B. Tylor - teorie animismu'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::::* pokus o vysvětlení vzniku náboženství z primitivních představ o duši&lt;br /&gt;
::::* v mysli divocha 2 skupiny biologických otázek&lt;br /&gt;
::::: 1) V čem je rozdíl mezi živým a mrtvým tělem? Co je příčinou bdění, spánku, stavu vytržení, nemoci, smrti?&lt;br /&gt;
::::: 2) Co jsou lidské podoby, které se zjevují ve snech a viděních?&lt;br /&gt;
- jevy druhé skupiny - vysvětlení rozdílu mezi tělem oživeným a mrtvé&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''představa ducha''' příznačná pro animismus:&lt;br /&gt;
::::* netělesný obraz či podoba mající povahu páry&lt;br /&gt;
::::* příčinou života a myšlení jednotlivce&lt;br /&gt;
::::* může tělo opouštět&lt;br /&gt;
::::* neviditelný a neuchopitelný, ale může projevit také fyzickou sílu&lt;br /&gt;
- '''dualistický pohled''' na člověka (bytost složená z těla a ducha)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozmanitost představ o duši - i téže etnické skupiny často chaoticky vedle sebe&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''koexistence dvou představ duše''':&lt;br /&gt;
:::: 1. životné, resp. Životodárné&lt;br /&gt;
:::: 2. ducha zemřelého (Taylor) - začíná existovat až od okamžiku smrt&lt;br /&gt;
- jde o odlišné představy, založené na zkušenostech a zážitcích odlišného citového zabarvení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- katathymně fantazijní myšlení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Životné duše:'''&lt;br /&gt;
:a) '''Krevní duše'''&lt;br /&gt;
::::* materialisticky míněna krev spolu s něčím „vyšším“&lt;br /&gt;
::::* krev je nositelem životní síly =&amp;gt; napitím se krve obětovaného člověka lze si přisvojit jeho životní sílu =&amp;gt; obava ze ztráty vlastní krve&lt;br /&gt;
:b) '''Orgánová duše'''&lt;br /&gt;
::::* zejména srdce, vnější pohlavní orgány, ledvin&lt;br /&gt;
::::* duší je míněn materialisticky orgán ale i životnost vůbec&lt;br /&gt;
:c) '''Dechová duše'''&lt;br /&gt;
::::* známkou smrti je ztráta pohyblivosti a tedy i dýchání&lt;br /&gt;
::::* etymolog. základ slova duše = dýchat&lt;br /&gt;
::::* nehmatatelná, někdy viditelná ve formě páry&lt;br /&gt;
::::* podkladem pro předfilosofické představy o duševnu u starých Řeků&lt;br /&gt;
:d) '''Thymos'''&lt;br /&gt;
::::* podle Homérského Řecka to co oživuje&lt;br /&gt;
::::* v podobě afektů, citových vzruchů, myšlení, chtění, rozhodování se, paměti&lt;br /&gt;
::::* souvisí s ostatními představami životné duše (uniká z rány krví, je v hrudi)&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Duše zemřelých:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- objevuje se zejména '''u Homéra jako psyché'''&lt;br /&gt;
::::* vychází z těla umírajícího ústy nebo krvácející ranou&lt;br /&gt;
::::* v okamžiku smrti se od člověka odpoutává&lt;br /&gt;
::::* mluví se o ní jen v souvislosti s umírajícím, nevíme proto jako funkci měla v těle živého&lt;br /&gt;
::::* matná, bez jasného vědomí, tupá, bez vůle a citových vznětů, lhostejná&lt;br /&gt;
::::* věrným obrazem odhmotnělého těla mrtvého&lt;br /&gt;
::::* psyché sama se může oživit jen výjimečně vypitím krve&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== Psychologické názory ve starém Egyptě&amp;lt;br /&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
- 4. tisíciletí BC; prameny – papyry (nejstarší psychologické pojednání – Rozhovor životem unaveného se svou duší), sloupy chrám, hrobek a pyramid, texty z Knihy mrtvých &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- c'''entrem duševního života srdce'''; primát ducha nad tělem a jeho '''nesmrtelnost''' ( po smrti se převtěluje a prochází všemi druhy tvorů nebo zůstává upoutána k tělu mrtvého nebo žije v říši mrtvých)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- člověk = fyzické tělo „Chat“ + nehmotné tělo jako obraz hmotného „Ka“ + animální nižší duše vázaná na krev „Habi“ + duše „Ba“ (odpovídá životné řecké psyché) + životní síla „Ankh“ + duchovní duše „Chejbi“ + božský duch „Ku“ &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== Psychologické názory ve staré Indii&amp;lt;br /&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
- 1200 BC; prameny – védy; indická filosofie se zajímá o člověka, metafyzické soustavy se opírají o údaje psychologické, parapsychologické jevy jsou proto pokládány za normální&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''metodické cesty''' – koncentrace mysli spolu s regulací dýchání v určitých pózách ('''spojení psychiky a fyziologie'''), což dosahuje k '''dosažení nadvědomí''' (rozšířeného vědomí)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- psych. - zcela ve službách náboženství a ve znamení '''paralelismu individuálních a kosmických principů'''; vývoj vyššího druhu poznání (až osvobozující transcendence) je spojena s vývojem mravním &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- 2 hlavní cesty, jak zbavit člověka okouzlení z předmětů světa a připomenout si identitu jako jeho základ:&lt;br /&gt;
::::* '''asketismus''' (odříkavý způsob života)&lt;br /&gt;
::::* '''tantra''' (proti úniku ze života staví fascinaci láskou a rozkoší)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''zen-buddhismus:''' sebezdokonalování se prostřednictvím psychofyzického uvolnění a poznávání, které vrcholí ve stavu náhlého osvícení, v němž se hroutí konvenční pravdy jako umělé konstrukce &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== Psychologické názory ve staré Číně&amp;lt;br /&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
- spojeny s náboženskými a eticko-náboženskými systémy&lt;br /&gt;
:* '''Kchung-fu-c‘''' ('''Konfucius''', 551-497 BC)&lt;br /&gt;
::: - tvůrce '''racionální etiky''' – spojení morálně dobrého a užitečného&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::: - psychologicky hluboce založená analýza morálních ctností&lt;br /&gt;
:* '''Lao-c‘''' (Tan Li-Po-Jang 400 BC)&lt;br /&gt;
::: - autor Tao-te-Ťing (Kniha o tao a ctnosti)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::: - historický předchůdce gestaltismu – formulace myšlenky, že celek je víc než část&lt;br /&gt;
::: - '''ctnost''' = milosrdenství, soběstačnost, skromnost&lt;br /&gt;
:* '''Čou-jen''' (300 BC)&lt;br /&gt;
::: - nauka o protikladných světových principech: mužském '''„jang“''' a ženském '''„jin“'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== Psychologické názory ve starém Řecku&amp;lt;br /&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
- 2 filosofické proudy:&lt;br /&gt;
::* tzv. '''orfismus''' - spojený s náboženstvím a mystérii starých kultů,&lt;br /&gt;
::* racionální spojen s prakt.potřebami poznávání přírody a vztahu čl. k obci (Miléťané).&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- cizí mysticko-náboženské proudy – změna názoru na člověka a jeho duši &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- na spiritualistické pojetí duševního života - vliv thrácký '''kult boha Dionýsa''' &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::::* cílem - dosáhnout extáze =&amp;gt; pozvednout duši do společenství bohů&lt;br /&gt;
::::* duše vězněna z trestu za dřívější provinění&lt;br /&gt;
::::* smrt neznamená zánik, ale přechodné osvobození z pout těla&lt;br /&gt;
- původní forma orfismu, který asi založil Orfeus z Kréty&lt;br /&gt;
::::* usilovalo se v něm o dosažení rozšířeného vědomí&lt;br /&gt;
::::* duše se mohla osvobodit z těla, očistit se v podsvětí a znovu se vtělovat.&lt;br /&gt;
- na orfismus navazoval '''Pythagoras'''&lt;br /&gt;
::::* věnoval pozornost nazírání vnitřních psychických stavů&lt;br /&gt;
::::* na základě tohoto zaváděl pravidla duševní hygieny, založená na přísné životosprávě a meditaci (vnímání hudby)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1417</id>
		<title>Nejstarší představy o duši (starověké kultury)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1417"/>
		<updated>2013-11-21T18:36:24Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;- otázka '''podstaty duševna''' a jeho '''vztah k bytí'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- studium historických památek na archaické kultury&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- názory, zvyky, obřady různých etnických skupin&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozsáhlý etnografický materiál, 70. léta 19. století&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- anglický etnolog '''E. B. Tylor - teorie animismu'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::::* pokus o vysvětlení vzniku náboženství z primitivních představ o duši&lt;br /&gt;
::::* v mysli divocha 2 skupiny biologických otázek&lt;br /&gt;
::::: 1) V čem je rozdíl mezi živým a mrtvým tělem? Co je příčinou bdění, spánku, stavu vytržení, nemoci, smrti?&lt;br /&gt;
::::: 2) Co jsou lidské podoby, které se zjevují ve snech a viděních?&lt;br /&gt;
- jevy druhé skupiny - vysvětlení rozdílu mezi tělem oživeným a mrtvé&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''představa ducha''' příznačná pro animismus:&lt;br /&gt;
::::* netělesný obraz či podoba mající povahu páry&lt;br /&gt;
::::* příčinou života a myšlení jednotlivce&lt;br /&gt;
::::* může tělo opouštět&lt;br /&gt;
::::* neviditelný a neuchopitelný, ale může projevit také fyzickou sílu&lt;br /&gt;
- '''dualistický pohled''' na člověka (bytost složená z těla a ducha)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozmanitost představ o duši - i téže etnické skupiny často chaoticky vedle sebe&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''koexistence dvou představ duše''':&lt;br /&gt;
:::: 1. životné, resp. Životodárné&lt;br /&gt;
:::: 2. ducha zemřelého (Taylor) - začíná existovat až od okamžiku smrt&lt;br /&gt;
- jde o odlišné představy, založené na zkušenostech a zážitcích odlišného citového zabarvení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- katathymně fantazijní myšlení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Životné duše:'''&lt;br /&gt;
:a) '''Krevní duše'''&lt;br /&gt;
::::* materialisticky míněna krev spolu s něčím „vyšším“&lt;br /&gt;
::::* krev je nositelem životní síly =&amp;gt; napitím se krve obětovaného člověka lze si přisvojit jeho životní sílu =&amp;gt; obava ze ztráty vlastní krve&lt;br /&gt;
:b) '''Orgánová duše'''&lt;br /&gt;
::::* zejména srdce, vnější pohlavní orgány, ledvin&lt;br /&gt;
::::* duší je míněn materialisticky orgán ale i životnost vůbec&lt;br /&gt;
:c) '''Dechová duše'''&lt;br /&gt;
::::* známkou smrti je ztráta pohyblivosti a tedy i dýchání&lt;br /&gt;
::::* etymolog. základ slova duše = dýchat&lt;br /&gt;
::::* nehmatatelná, někdy viditelná ve formě páry&lt;br /&gt;
::::* podkladem pro předfilosofické představy o duševnu u starých Řeků&lt;br /&gt;
:d) '''Thymos'''&lt;br /&gt;
::::* podle Homérského Řecka to co oživuje&lt;br /&gt;
::::* v podobě afektů, citových vzruchů, myšlení, chtění, rozhodování se, paměti&lt;br /&gt;
::::* souvisí s ostatními představami životné duše (uniká z rány krví, je v hrudi)&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Duše zemřelých:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- objevuje se zejména '''u Homéra jako psyché'''&lt;br /&gt;
::::* vychází z těla umírajícího ústy nebo krvácející ranou&lt;br /&gt;
::::* v okamžiku smrti se od člověka odpoutává&lt;br /&gt;
::::* mluví se o ní jen v souvislosti s umírajícím, nevíme proto jako funkci měla v těle živého&lt;br /&gt;
::::* matná, bez jasného vědomí, tupá, bez vůle a citových vznětů, lhostejná&lt;br /&gt;
::::* věrným obrazem odhmotnělého těla mrtvého&lt;br /&gt;
::::* psyché sama se může oživit jen výjimečně vypitím krve&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== '''Psychologické názory ve starém Egyptě:'''&amp;lt;br /&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
- 4. tisíciletí BC; prameny – papyry (nejstarší psychologické pojednání – Rozhovor životem unaveného se svou duší), sloupy chrám, hrobek a pyramid, texty z Knihy mrtvých &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- c'''entrem duševního života srdce'''; primát ducha nad tělem a jeho '''nesmrtelnost''' ( po smrti se převtěluje a prochází všemi druhy tvorů nebo zůstává upoutána k tělu mrtvého nebo žije v říši mrtvých)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- člověk = fyzické tělo „Chat“ + nehmotné tělo jako obraz hmotného „Ka“ + animální nižší duše vázaná na krev „Habi“ + duše „Ba“ (odpovídá životné řecké psyché) + životní síla „Ankh“ + duchovní duše „Chejbi“ + božský duch „Ku“ &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== '''Psychologické názory ve staré Indii:'''&amp;lt;br /&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
- 1200 BC; prameny – védy; indická filosofie se zajímá o člověka, metafyzické soustavy se opírají o údaje psychologické, parapsychologické jevy jsou proto pokládány za normální&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''metodické cesty''' – koncentrace mysli spolu s regulací dýchání v určitých pózách ('''spojení psychiky a fyziologie'''), což dosahuje k '''dosažení nadvědomí''' (rozšířeného vědomí)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- psych. - zcela ve službách náboženství a ve znamení '''paralelismu individuálních a kosmických principů'''; vývoj vyššího druhu poznání (až osvobozující transcendence) je spojena s vývojem mravním &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- 2 hlavní cesty, jak zbavit člověka okouzlení z předmětů světa a připomenout si identitu jako jeho základ:&lt;br /&gt;
::::* '''asketismus''' (odříkavý způsob života)&lt;br /&gt;
::::* '''tantra''' (proti úniku ze života staví fascinaci láskou a rozkoší)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''zen-buddhismus:''' sebezdokonalování se prostřednictvím psychofyzického uvolnění a poznávání, které vrcholí ve stavu náhlého osvícení, v němž se hroutí konvenční pravdy jako umělé konstrukce &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== '''Psychologické názory ve staré Číně:'''&amp;lt;br /&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
- spojeny s náboženskými a eticko-náboženskými systémy&lt;br /&gt;
:* '''Kchung-fu-c‘''' ('''Konfucius''', 551-497 BC)&lt;br /&gt;
::: - tvůrce '''racionální etiky''' – spojení morálně dobrého a užitečného&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::: - psychologicky hluboce založená analýza morálních ctností&lt;br /&gt;
:* '''Lao-c‘''' (Tan Li-Po-Jang 400 BC)&lt;br /&gt;
::: - autor Tao-te-Ťing (Kniha o tao a ctnosti)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::: - historický předchůdce gestaltismu – formulace myšlenky, že celek je víc než část&lt;br /&gt;
::: - '''ctnost''' = milosrdenství, soběstačnost, skromnost&lt;br /&gt;
:* '''Čou-jen''' (300 BC)&lt;br /&gt;
::: - nauka o protikladných světových principech: mužském '''„jang“''' a ženském '''„jin“'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
== '''Psychologické názory ve starém Řecku:'''&amp;lt;br /&amp;gt; ==&lt;br /&gt;
- 2 filosofické proudy:&lt;br /&gt;
::* tzv. '''orfismus''' - spojený s náboženstvím a mystérii starých kultů,&lt;br /&gt;
::* racionální spojen s prakt.potřebami poznávání přírody a vztahu čl. k obci (Miléťané).&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- cizí mysticko-náboženské proudy – změna názoru na člověka a jeho duši &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- na spiritualistické pojetí duševního života - vliv thrácký '''kult boha Dionýsa''' &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::::* cílem - dosáhnout extáze =&amp;gt; pozvednout duši do společenství bohů&lt;br /&gt;
::::* duše vězněna z trestu za dřívější provinění&lt;br /&gt;
::::* smrt neznamená zánik, ale přechodné osvobození z pout těla&lt;br /&gt;
- původní forma orfismu, který asi založil Orfeus z Kréty&lt;br /&gt;
::::* usilovalo se v něm o dosažení rozšířeného vědomí&lt;br /&gt;
::::* duše se mohla osvobodit z těla, očistit se v podsvětí a znovu se vtělovat.&lt;br /&gt;
- na orfismus navazoval '''Pythagoras'''&lt;br /&gt;
::::* věnoval pozornost nazírání vnitřních psychických stavů&lt;br /&gt;
::::* na základě tohoto zaváděl pravidla duševní hygieny, založená na přísné životosprávě a meditaci (vnímání hudby)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1416</id>
		<title>Nejstarší představy o duši (starověké kultury)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1416"/>
		<updated>2013-11-21T18:30:03Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;- otázka '''podstaty duševna''' a jeho '''vztah k bytí'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- studium historických památek na archaické kultury&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- názory, zvyky, obřady různých etnických skupin&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozsáhlý etnografický materiál, 70. léta 19. století&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- anglický etnolog '''E. B. Tylor - teorie animismu'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::::* pokus o vysvětlení vzniku náboženství z primitivních představ o duši&lt;br /&gt;
::::* v mysli divocha 2 skupiny biologických otázek&lt;br /&gt;
::::: 1) V čem je rozdíl mezi živým a mrtvým tělem? Co je příčinou bdění, spánku, stavu vytržení, nemoci, smrti?&lt;br /&gt;
::::: 2) Co jsou lidské podoby, které se zjevují ve snech a viděních?&lt;br /&gt;
- jevy druhé skupiny - vysvětlení rozdílu mezi tělem oživeným a mrtvé&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''představa ducha''' příznačná pro animismus:&lt;br /&gt;
::::* netělesný obraz či podoba mající povahu páry&lt;br /&gt;
::::* příčinou života a myšlení jednotlivce&lt;br /&gt;
::::* může tělo opouštět&lt;br /&gt;
::::* neviditelný a neuchopitelný, ale může projevit také fyzickou sílu&lt;br /&gt;
- '''dualistický pohled''' na člověka (bytost složená z těla a ducha)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozmanitost představ o duši - i téže etnické skupiny často chaoticky vedle sebe&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''koexistence dvou představ duše''':&lt;br /&gt;
:::: 1. životné, resp. Životodárné&lt;br /&gt;
:::: 2. ducha zemřelého (Taylor) - začíná existovat až od okamžiku smrt&lt;br /&gt;
- jde o odlišné představy, založené na zkušenostech a zážitcích odlišného citového zabarvení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- katathymně fantazijní myšlení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Životné duše:'''&lt;br /&gt;
:a) '''Krevní duše'''&lt;br /&gt;
::::* materialisticky míněna krev spolu s něčím „vyšším“&lt;br /&gt;
::::* krev je nositelem životní síly =&amp;gt; napitím se krve obětovaného člověka lze si přisvojit jeho životní sílu =&amp;gt; obava ze ztráty vlastní krve&lt;br /&gt;
:b) '''Orgánová duše'''&lt;br /&gt;
::::* zejména srdce, vnější pohlavní orgány, ledvin&lt;br /&gt;
::::* duší je míněn materialisticky orgán ale i životnost vůbec&lt;br /&gt;
:c) '''Dechová duše'''&lt;br /&gt;
::::* známkou smrti je ztráta pohyblivosti a tedy i dýchání&lt;br /&gt;
::::* etymolog. základ slova duše = dýchat&lt;br /&gt;
::::* nehmatatelná, někdy viditelná ve formě páry&lt;br /&gt;
::::* podkladem pro předfilosofické představy o duševnu u starých Řeků&lt;br /&gt;
:d) '''Thymos'''&lt;br /&gt;
::::* podle Homérského Řecka to co oživuje&lt;br /&gt;
::::* v podobě afektů, citových vzruchů, myšlení, chtění, rozhodování se, paměti&lt;br /&gt;
::::* souvisí s ostatními představami životné duše (uniká z rány krví, je v hrudi)&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Duše zemřelých:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- objevuje se zejména '''u Homéra jako psyché'''&lt;br /&gt;
::::* vychází z těla umírajícího ústy nebo krvácející ranou&lt;br /&gt;
::::* v okamžiku smrti se od člověka odpoutává&lt;br /&gt;
::::* mluví se o ní jen v souvislosti s umírajícím, nevíme proto jako funkci měla v těle živého&lt;br /&gt;
::::* matná, bez jasného vědomí, tupá, bez vůle a citových vznětů, lhostejná&lt;br /&gt;
::::* věrným obrazem odhmotnělého těla mrtvého&lt;br /&gt;
::::* psyché sama se může oživit jen výjimečně vypitím krve&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Psychologické názory ve starém Egyptě:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- 4. tisíciletí BC; prameny – papyry (nejstarší psychologické pojednání – Rozhovor životem unaveného se svou duší), sloupy chrám, hrobek a pyramid, texty z Knihy mrtvých &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- c'''entrem duševního života srdce'''; primát ducha nad tělem a jeho '''nesmrtelnost''' ( po smrti se převtěluje a prochází všemi druhy tvorů nebo zůstává upoutána k tělu mrtvého nebo žije v říši mrtvých)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- člověk = fyzické tělo „Chat“ + nehmotné tělo jako obraz hmotného „Ka“ + animální nižší duše vázaná na krev „Habi“ + duše „Ba“ (odpovídá životné řecké psyché) + životní síla „Ankh“ + duchovní duše „Chejbi“ + božský duch „Ku“ &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Psychologické názory ve staré Indii:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- 1200 BC; prameny – védy; indická filosofie se zajímá o člověka, metafyzické soustavy se opírají o údaje psychologické, parapsychologické jevy jsou proto pokládány za normální&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''metodické cesty''' – koncentrace mysli spolu s regulací dýchání v určitých pózách ('''spojení psychiky a fyziologie'''), což dosahuje k '''dosažení nadvědomí''' (rozšířeného vědomí)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- psych. - zcela ve službách náboženství a ve znamení '''paralelismu individuálních a kosmických principů'''; vývoj vyššího druhu poznání (až osvobozující transcendence) je spojena s vývojem mravním &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- 2 hlavní cesty, jak zbavit člověka okouzlení z předmětů světa a připomenout si identitu jako jeho základ:&lt;br /&gt;
::::* '''asketismus''' (odříkavý způsob života)&lt;br /&gt;
::::* '''tantra''' (proti úniku ze života staví fascinaci láskou a rozkoší)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''zen-buddhismus:''' sebezdokonalování se prostřednictvím psychofyzického uvolnění a poznávání, které vrcholí ve stavu náhlého osvícení, v němž se hroutí konvenční pravdy jako umělé konstrukce &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Psychologické názory ve staré Číně:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- spojeny s náboženskými a eticko-náboženskými systémy&lt;br /&gt;
:* '''Kchung-fu-c‘''' ('''Konfucius''', 551-497 BC)&lt;br /&gt;
::: - tvůrce '''racionální etiky''' – spojení morálně dobrého a užitečného&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::: - psychologicky hluboce založená analýza morálních ctností&lt;br /&gt;
:* '''Lao-c‘''' (Tan Li-Po-Jang 400 BC)&lt;br /&gt;
::: - autor Tao-te-Ťing (Kniha o tao a ctnosti)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::: - historický předchůdce gestaltismu – formulace myšlenky, že celek je víc než část&lt;br /&gt;
::: - '''ctnost''' = milosrdenství, soběstačnost, skromnost&lt;br /&gt;
:* '''Čou-jen''' (300 BC)&lt;br /&gt;
::: - nauka o protikladných světových principech: mužském '''„jang“''' a ženském '''„jin“'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Psychologické názory ve starém Řecku:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- 2 filosofické proudy:&lt;br /&gt;
::* tzv. '''orfismus''' - spojený s náboženstvím a mystérii starých kultů,&lt;br /&gt;
::* racionální spojen s prakt.potřebami poznávání přírody a vztahu čl. k obci (Miléťané).&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- cizí mysticko-náboženské proudy – změna názoru na člověka a jeho duši &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- na spiritualistické pojetí duševního života - vliv thrácký '''kult boha Dionýsa''' &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::::* cílem - dosáhnout extáze =&amp;gt; pozvednout duši do společenství bohů&lt;br /&gt;
::::* duše vězněna z trestu za dřívější provinění&lt;br /&gt;
::::* smrt neznamená zánik, ale přechodné osvobození z pout těla&lt;br /&gt;
- původní forma orfismu, který asi založil Orfeus z Kréty&lt;br /&gt;
::::* usilovalo se v něm o dosažení rozšířeného vědomí&lt;br /&gt;
::::* duše se mohla osvobodit z těla, očistit se v podsvětí a znovu se vtělovat.&lt;br /&gt;
- na orfismus navazoval '''Pythagoras'''&lt;br /&gt;
::::* věnoval pozornost nazírání vnitřních psychických stavů&lt;br /&gt;
::::* na základě tohoto zaváděl pravidla duševní hygieny, založená na přísné životosprávě a meditaci (vnímání hudby)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1415</id>
		<title>Nejstarší představy o duši (starověké kultury)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1415"/>
		<updated>2013-11-21T18:28:41Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;- otázka '''podstaty duševna''' a jeho '''vztah k bytí'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- studium historických památek na archaické kultury&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- názory, zvyky, obřady různých etnických skupin&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozsáhlý etnografický materiál, 70. léta 19. století&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- anglický etnolog '''E. B. Tylor - teorie animismu'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::::* pokus o vysvětlení vzniku náboženství z primitivních představ o duši&lt;br /&gt;
::::* v mysli divocha 2 skupiny biologických otázek&lt;br /&gt;
::::: 1) V čem je rozdíl mezi živým a mrtvým tělem? Co je příčinou bdění, spánku, stavu vytržení, nemoci, smrti?&lt;br /&gt;
::::: 2) Co jsou lidské podoby, které se zjevují ve snech a viděních?&lt;br /&gt;
- jevy druhé skupiny - vysvětlení rozdílu mezi tělem oživeným a mrtvé&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''představa ducha''' příznačná pro animismus:&lt;br /&gt;
::::* netělesný obraz či podoba mající povahu páry&lt;br /&gt;
::::* příčinou života a myšlení jednotlivce&lt;br /&gt;
::::* může tělo opouštět&lt;br /&gt;
::::* neviditelný a neuchopitelný, ale může projevit také fyzickou sílu&lt;br /&gt;
- '''dualistický pohled''' na člověka (bytost složená z těla a ducha)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozmanitost představ o duši - i téže etnické skupiny často chaoticky vedle sebe&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''koexistence dvou představ duše''':&lt;br /&gt;
:::: 1. životné, resp. Životodárné&lt;br /&gt;
:::: 2. ducha zemřelého (Taylor) - začíná existovat až od okamžiku smrt&lt;br /&gt;
- jde o odlišné představy, založené na zkušenostech a zážitcích odlišného citového zabarvení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- katathymně fantazijní myšlení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Životné duše:'''&lt;br /&gt;
:a) '''Krevní duše'''&lt;br /&gt;
::::* materialisticky míněna krev spolu s něčím „vyšším“&lt;br /&gt;
::::* krev je nositelem životní síly =&amp;gt; napitím se krve obětovaného člověka lze si přisvojit jeho životní sílu =&amp;gt; obava ze ztráty vlastní krve&lt;br /&gt;
:b) '''Orgánová duše'''&lt;br /&gt;
::::* zejména srdce, vnější pohlavní orgány, ledvin&lt;br /&gt;
::::* duší je míněn materialisticky orgán ale i životnost vůbec&lt;br /&gt;
:c) '''Dechová duše'''&lt;br /&gt;
::::* známkou smrti je ztráta pohyblivosti a tedy i dýchání&lt;br /&gt;
::::* etymolog. základ slova duše = dýchat&lt;br /&gt;
::::* nehmatatelná, někdy viditelná ve formě páry&lt;br /&gt;
::::* podkladem pro předfilosofické představy o duševnu u starých Řeků&lt;br /&gt;
:d) '''Thymos'''&lt;br /&gt;
::::* podle Homérského Řecka to co oživuje&lt;br /&gt;
::::* v podobě afektů, citových vzruchů, myšlení, chtění, rozhodování se, paměti&lt;br /&gt;
::::* souvisí s ostatními představami životné duše (uniká z rány krví, je v hrudi)&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Duše zemřelých:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- objevuje se zejména '''u Homéra jako psyché'''&lt;br /&gt;
::::* vychází z těla umírajícího ústy nebo krvácející ranou&lt;br /&gt;
::::* v okamžiku smrti se od člověka odpoutává&lt;br /&gt;
::::* mluví se o ní jen v souvislosti s umírajícím, nevíme proto jako funkci měla v těle živého&lt;br /&gt;
::::* matná, bez jasného vědomí, tupá, bez vůle a citových vznětů, lhostejná&lt;br /&gt;
::::* věrným obrazem odhmotnělého těla mrtvého&lt;br /&gt;
::::* psyché sama se může oživit jen výjimečně vypitím krve&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Psychologické názory ve starém Egyptě:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- 4. tisíciletí BC; prameny – papyry (nejstarší psychologické pojednání – Rozhovor životem unaveného se svou duší), sloupy chrám, hrobek a pyramid, texty z Knihy mrtvých &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- c'''entrem duševního života srdce'''; primát ducha nad tělem a jeho '''nesmrtelnost''' ( po smrti se převtěluje a prochází všemi druhy tvorů nebo zůstává upoutána k tělu mrtvého nebo žije v říši mrtvých)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- člověk = fyzické tělo „Chat“ + nehmotné tělo jako obraz hmotného „Ka“ + animální nižší duše vázaná na krev „Habi“ + duše „Ba“ (odpovídá životné řecké psyché) + životní síla „Ankh“ + duchovní duše „Chejbi“ + božský duch „Ku“ &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Psychologické názory ve staré Indii:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- 1200 BC; prameny – védy; indická filosofie se zajímá o člověka, metafyzické soustavy se opírají o údaje psychologické, parapsychologické jevy jsou proto pokládány za normální&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''metodické cesty''' – koncentrace mysli spolu s regulací dýchání v určitých pózách ('''spojení psychiky a fyziologie'''), což dosahuje k '''dosažení nadvědomí''' (rozšířeného vědomí)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- psych. - zcela ve službách náboženství a ve znamení '''paralelismu individuálních a kosmických principů'''; vývoj vyššího druhu poznání (až osvobozující transcendence) je spojena s vývojem mravním &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- 2 hlavní cesty, jak zbavit člověka okouzlení z předmětů světa a připomenout si identitu jako jeho základ:&lt;br /&gt;
::::* '''asketismus''' (odříkavý způsob života)&lt;br /&gt;
::::* '''tantra''' (proti úniku ze života staví fascinaci láskou a rozkoší)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''zen-buddhismus:''' sebezdokonalování se prostřednictvím psychofyzického uvolnění a poznávání, které vrcholí ve stavu náhlého osvícení, v němž se hroutí konvenční pravdy jako umělé konstrukce &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Psychologické názory ve staré Číně:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- spojeny s náboženskými a eticko-náboženskými systémy&lt;br /&gt;
:* '''Kchung-fu-c‘''' ('''Konfucius''', 551-497 BC)&lt;br /&gt;
::: - tvůrce '''racionální etiky''' – spojení morálně dobrého a užitečného&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::: - psychologicky hluboce založená analýza morálních ctností&lt;br /&gt;
:* '''Lao-c‘''' (Tan Li-Po-Jang 400 BC)&lt;br /&gt;
::: - autor Tao-te-Ťing (Kniha o tao a ctnosti)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::: - historický předchůdce gestaltismu – formulace myšlenky, že celek je víc než část&lt;br /&gt;
::: - '''ctnost''' = milosrdenství, soběstačnost, skromnost&lt;br /&gt;
:* '''Čou-jen''' (300 BC)&lt;br /&gt;
::: - nauka o protikladných světových principech: mužském '''„jang“''' a ženském '''„jin“'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Psychologické názory ve starém Řecku:'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- 2 filosofické proudy:&lt;br /&gt;
:::* tzv. '''orfismus''' - spojený s náboženstvím a mystérii starých kultů,&lt;br /&gt;
:::* racionální spojen s prakt.potřebami poznávání přírody a vztahu čl. k obci (Miléťané).&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- cizí mysticko-náboženské proudy – změna názoru na člověka a jeho duši &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- na spiritualistické pojetí duševního života - vliv thrácký '''kult boha Dionýsa''' &amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::::* cílem - dosáhnout extáze =&amp;gt; pozvednout duši do společenství bohů&lt;br /&gt;
::::* duše vězněna z trestu za dřívější provinění&lt;br /&gt;
::::* smrt neznamená zánik, ale přechodné osvobození z pout těla&lt;br /&gt;
- původní forma orfismu, který asi založil Orfeus z Kréty&lt;br /&gt;
::::* usilovalo se v něm o dosažení rozšířeného vědomí&lt;br /&gt;
::::* duše se mohla osvobodit z těla, očistit se v podsvětí a znovu se vtělovat.&lt;br /&gt;
- na orfismus navazoval '''Pythagoras'''&lt;br /&gt;
::::* věnoval pozornost nazírání vnitřních psychických stavů&lt;br /&gt;
::::* na základě tohoto zaváděl pravidla duševní hygieny, založená na přísné životosprávě a meditaci (vnímání hudby)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1414</id>
		<title>Nejstarší představy o duši (starověké kultury)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1414"/>
		<updated>2013-11-21T18:08:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;- otázka '''podstaty duševna''' a jeho '''vztah k bytí'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- studium historických památek na archaické kultury&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- názory, zvyky, obřady různých etnických skupin&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozsáhlý etnografický materiál, 70. léta 19. století&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- anglický etnolog '''E. B. Tylor - teorie animismu'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::::* pokus o vysvětlení vzniku náboženství z primitivních představ o duši&lt;br /&gt;
::::* v mysli divocha 2 skupiny biologických otázek&lt;br /&gt;
::::: 1) V čem je rozdíl mezi živým a mrtvým tělem? Co je příčinou bdění, spánku, stavu vytržení, nemoci, smrti?&lt;br /&gt;
::::: 2) Co jsou lidské podoby, které se zjevují ve snech a viděních?&lt;br /&gt;
- jevy druhé skupiny - vysvětlení rozdílu mezi tělem oživeným a mrtvé&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''představa ducha''' příznačná pro animismus:&lt;br /&gt;
::::* netělesný obraz či podoba mající povahu páry&lt;br /&gt;
::::* příčinou života a myšlení jednotlivce&lt;br /&gt;
::::* může tělo opouštět&lt;br /&gt;
::::* neviditelný a neuchopitelný, ale může projevit také fyzickou sílu&lt;br /&gt;
- '''dualistický pohled''' na člověka (bytost složená z těla a ducha)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozmanitost představ o duši - i téže etnické skupiny často chaoticky vedle sebe&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''koexistence dvou představ duše''':&lt;br /&gt;
:::: 1. životné, resp. Životodárné&lt;br /&gt;
:::: 2. ducha zemřelého (Taylor) - začíná existovat až od okamžiku smrt&lt;br /&gt;
- jde o odlišné představy, založené na zkušenostech a zážitcích odlišného citového zabarvení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- katathymně fantazijní myšlení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
'''Životné duše:'''&lt;br /&gt;
:a) '''Krevní duše'''&lt;br /&gt;
::::* materialisticky míněna krev spolu s něčím „vyšším“&lt;br /&gt;
::::* krev je nositelem životní síly =&amp;gt; napitím se krve obětovaného člověka lze si přisvojit jeho životní sílu =&amp;gt; obava ze ztráty vlastní krve&lt;br /&gt;
:b) '''Orgánová duše'''&lt;br /&gt;
::::* zejména srdce, vnější pohlavní orgány, ledvin&lt;br /&gt;
::::* duší je míněn materialisticky orgán ale i životnost vůbec&lt;br /&gt;
:c) '''Dechová duše'''&lt;br /&gt;
::::* známkou smrti je ztráta pohyblivosti a tedy i dýchání&lt;br /&gt;
::::* etymolog. základ slova duše = dýchat&lt;br /&gt;
::::* nehmatatelná, někdy viditelná ve formě páry&lt;br /&gt;
::::* podkladem pro předfilosofické představy o duševnu u starých Řeků&lt;br /&gt;
:d) '''Thymos'''&lt;br /&gt;
::::* podle Homérského Řecka to co oživuje&lt;br /&gt;
::::* v podobě afektů, citových vzruchů, myšlení, chtění, rozhodování se, paměti&lt;br /&gt;
::::* souvisí s ostatními představami životné duše (uniká z rány krví, je v hrudi)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1413</id>
		<title>Nejstarší představy o duši (starověké kultury)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Nejstar%C5%A1%C3%AD_p%C5%99edstavy_o_du%C5%A1i_(starov%C4%9Bk%C3%A9_kultury)&amp;diff=1413"/>
		<updated>2013-11-21T18:01:45Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: Založena nová stránka: - otázka '''podstaty duševna''' a jeho '''vztah k bytí'''&amp;lt;br /&amp;gt; - studium historických památek na archaické kultury&amp;lt;br /&amp;gt; - názory, zvyky, obřady různých etnic…&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;- otázka '''podstaty duševna''' a jeho '''vztah k bytí'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- studium historických památek na archaické kultury&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- názory, zvyky, obřady různých etnických skupin&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozsáhlý etnografický materiál, 70. léta 19. století&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- anglický etnolog '''E. B. Tylor - teorie animismu'''&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
::::* pokus o vysvětlení vzniku náboženství z primitivních představ o duši&lt;br /&gt;
::::* v mysli divocha 2 skupiny biologických otázek&lt;br /&gt;
::::: 1) V čem je rozdíl mezi živým a mrtvým tělem? &lt;br /&gt;
:::::: Co je příčinou bdění, spánku, stavu vytržení, nemoci, smrti?&lt;br /&gt;
::::: 2) Co jsou lidské podoby, které se zjevují ve snech a viděních?&lt;br /&gt;
- jevy druhé skupiny - vysvětlení rozdílu mezi tělem oživeným a mrtvé&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''představa ducha''' příznačná pro animismus:&lt;br /&gt;
::::* netělesný obraz či podoba mající povahu páry&lt;br /&gt;
::::* příčinou života a myšlení jednotlivce&lt;br /&gt;
::::* může tělo opouštět&lt;br /&gt;
::::* neviditelný a neuchopitelný, ale může projevit také fyzickou sílu&lt;br /&gt;
- '''dualistický pohled''' na člověka (bytost složená z těla a ducha)&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- rozmanitost představ o duši - i téže etnické skupiny často chaoticky vedle sebe&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- '''koexistence dvou představ duše''':&lt;br /&gt;
:::: 1. životné, resp. Životodárné&lt;br /&gt;
:::: 2.ducha zemřelého (Taylor) - začíná existovat až od okamžiku smrt&lt;br /&gt;
- jde o odlišné představy, založené na zkušenostech a zážitcích odlišného citového zabarvení&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
- katathymně fantazijní myšlení&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
	<entry>
		<id>https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Port%C3%A1l:D%C4%9Bjiny_psychologie&amp;diff=1412</id>
		<title>Portál:Dějiny psychologie</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://wikisofia.cz/w/index.php?title=Port%C3%A1l:D%C4%9Bjiny_psychologie&amp;diff=1412"/>
		<updated>2013-11-21T17:48:13Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Nela.Stradalova: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;* [[Behaviorismus]]&lt;br /&gt;
* [[Nejstarší představy o duši (starověké kultury)]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nela.Stradalova</name></author>
		
	</entry>
</feed>